Ilana Strozenberg

Não há como tratar da questão sem remeter a uma outra, implícita, que fundamenta esse debate: em que medida é possível distinguir e opor ficção e realidade? A que tipo de experiência, a que tipo de processo de conhecimento uma e outra estão referidas?
Embora, na tradição dominante no pensamento ocidental moderno, realidade e ficção sejam pensadas numa relação dicotômica, opondo-se como a verdade à ilusão, hoje, o pressuposto de vivemos imersos num universo de significados social-mente construídos e legitima-dos já é lugar comum nas teorias da cultura. Nessa perspectiva, não há verdade que não seja contextual-mente convencionada, como não há narrativa que não seja interpretação. Entre ficção e realidade, portanto, já não se aponta uma diferença de natureza ontológica – como a que opõe verdade à ilusão - e sim de modalidades de produção e apro-priação dos significados culturais. Num polo, encontram-se sinteti-zados em expressões discursivas – impressas, orais ou audiovisuais -; no outro, manifestam-se através dos fluxos de comportamento, isto é, da prática coletiva e individual. Assim, todo filme, novela, romance, poesia, canção, ou qualquer outras formas de expressão cultural – classifica-das como arte ou “desclassificadas” como cultura de massa ou popular – são elaborações de aspectos da realidade. O modo como entram no circuito do comportamento e das trocas sociais – transformando-se ou não em “modismos” – irá depen-der da dinâmica do diálogo entre os valores e significados nelas presen-tes e os que informam o universo simbólico do público receptor.
No caso de produtos bem sucedidos da indústria cultural, como as nove-las, pode-se dizer que eles dão uma forma clara, coerente e para-digmática a determinadas represe-ntações e dilemas que já circulavam antes, de forma difusa, em amplos setores da sociedade. Fica mais fácil refletir sobre a competição, a ganância, o amor, o sucesso, a traição, a justiça, a inveja, quando ficam visíveis na tela. E tudo fica ainda mais emocionante e existen-cialmente impactante quando se tem o sentimento de compartilhar esse diálogo, com milhões de outros telespectadores, envolvidos simultânea e momentaneamente nessa vivência ao mesmo tempo tão pública e tão íntima.